TENTATIVAS DE DE-BLOGGING. Garabatos en servilletas

Hay ese terror a lo inaprensible. El horror al peso insoportable de las bibliotecas, que en el caso de la blogosfera se eleva a la enésima potencia.

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Lo sólido y lo líquido. La angustia de la evaporación. La posibilidad de que todo lo creado se volatilice. El libro tiene todavía algo de caja de seguridad.

- ANTES EN TENTATIVAS DE DE-BLOGGING.

TENTATIVAS DE DE-BLOGGING. APUNTES AL MARGEN (IV). BORIS GROYS

"Estamos en la época de la cultura del espectáculo. Lo que está cambiando es que ahora todo el mundo quiere ser protagonista, todos quieren mostrar lo que saben hacer, y de paso tener éxito. Ahí están MySpace o YouTube: todos quieren expresarse, todos son artistas. Con lo que hay un nuevo problema: ¿quién es el espectador? Guy Debord, el analista más lúcido de la cultura del espectáculo, se suicidó. El último espectador atento se suicidó. Así que hablamos, pero no sabemos quién está escuchando, escribimos y no sabemos si hay alguien que lee. Para que haya espectáculo tiene que haber espectadores. Así que todos esos afanes de proyectarse, de crear espectáculo, se sostienen en una hipótesis imaginaria: que hay alguien ahí".

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- ANTES EN TENTATIVAS DE DE-BLOGGING.

ENREDADOS. Del placer de las cosas pequeñas al vasto espacio.

Los más observadores de entre ustedes habrán reparado en que ha habido ligeros cambios en la columna diestra de este cuaderno de bitácora. Eliminaciones, en algunos casos, y humildes añadidos, en otros. Nuestro querido Fano Mesan, por ejemplo, ha abandonado su posición inicial para situarse en el frontispicio, a la siniestra del monstruo de Frankenstein y bajo la mirada vigilante y binocular de uno de los libertinos de Saló o los 120 días de Sodoma. En fin, algunos apañitos cosméticos, más que nada para que no se me aburra la audiencia, o la lectencia o como quiera que los llamen a ustedes los expertos en pesos y medidas sociológicos.

Luego, tenemos las nuevas incorporaciones. Les recomiendo que echen un vistazo, por ejemplo, al blog de Cecilia, que aparece en la sección Los que nos enganchan con el procaz título de Voluptuosos Interiores. Les aseguro que merece la pena. Pero, sobre todo, quisiera llamar su atención sobre un vínculo emplazado algo más arriba y bajo el logo que ilustra esta entrada, y que reza algo así como Red CTS. Ciencias, Nuevas Tecnologías y Cambio Social. Se trata de una suerte de portal en el que pueden encontrarse diversos recursos y materiales relacionados con las ciencias y las tecnologías -y sus respectivas proyecciones políticas, desde luego-, recomendaciones variadas y un boletín de noticias y propuestas que procuro actualizar (neither snow, nor rain) todos los días, y además sendos accesos -y está es la parte de verdad importante- a los diversos blogs de mis alumnos de la asignatura de Ciencia, Tecnología y Sociedad. No se lo pierdan, pero sean considerados: apenas estamos empezando.

P. S. Quisiera dar, para concluir, la bienvenida a la blogosfera al camarada Caronte. De momento, no ha hecho más que enseñar las uñas ennegrecidas de una patita por debajo de la puerta, pero démosle tiempo para irse acomodando. Ya verán como no nos defrauda.

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-ANTES EN ENREDADOS.

BREVE HISTORIA ILUSTRADA Y JUSTIFICACIÓN DE UN CUADERNO DE BITÁCORA. AMPUTACIONES EN SU PRIMER ANIVERSARIO.

Solo de ombligo en nuestro programa de hoy, queridos amigos y amigas. Hace unos días –el diecinueve de noviembre de 2007, para ser más fastidiosamente concretos- amputacioneS echó su primer diente. Así que si este pequeño despliegue de vanidad cibernética necesitaba de algún porqué y motivación, ya lo tenemos: ¡estamos de cumpleaños! [Fondo de matasuegras].

La cosa empezó –permítanme que se lo recuerde- más o menos así:

“La amputación alude al acto de amputar –la amput-acción- pero también a su resultado: el miembro, el órgano, la carne que se separa del organismo. Se amputa lo que sobra, lo que podría contaminar al cuerpo sano, lo podrido peligroso. Sólo un@s desequilibrad@s serían capaces de arrancarse o arrancar a otr@s miembros en perfecto estado de uso”.

¿Qué quería decir con esto en aquel día de mediados de noviembre hace ahora un año? No tengo la menor idea. El tiempo vuela como los estorninos, las neuronas tienen la vida tan corta como los mosquitos y creo que esa mañana, tarde, noche o lo que fuere, la pajarita me apretaba el gaznate y bloqueaba el natural flujo que lleva la sangre del corazón al cerebro. Conque ustedes dirán… Sí recuerdo, con todo, que el título se lo había arrebatado de forma provisional a un libro de microrrelatos que por entonces proyectaba escribir y que aún hoy sigue cocinándose a fuego tal vez demasiado lento. AM-PU-TA-CIO-NES. Tenía fuerza, resultaba agresivo, yo que sé… El caso es que en aquel momento me gustó; ahora, he de confesar, no lo tengo tan claro.

En fin, sigamos con la relectura:

“El título connota lo violentamente fragmentario –escribía yo-, así que le cuadra bien a esta cosa tan posmoderna que es el blog, y evoca al mismo tiempo aquella mesa surrealista de operaciones en la que podían convivir felizmente el paraguas y la máquina de coser. Desde el principio, pues, nos ponemos bajo la advocación de Frankenstein y de todos esos monstruos fabricados con retazos y jirones que pueblan el imaginario de una época particularmente aficionada a las carnicerías quirúrgicas”.

No me negarán que este segundo parágrafo me quedó especialmente bien. [Se oye estallar un globo; otro se desinfla con un pedito leve]. En cierto modo, desbarataba la confusión y oscuridad del que lo había precedido y, en consecuencia, podría decirse que cumplía con la función asignada a cualquier segundo párrafo que se precie. ¿Se han fijado? Con que habilidad retórica traía yo del bracero a Lautréamont y Frankenstein, tan alegres, tan relucientes y tan bien peinados, y al final cerraba con esa apenas velada alusión a las ‘carnicerías quirúrgicas’ –es decir, a la Guerra-, anunciando así el tono crítico que debía adquirir amputacioneS en el futuro inmediato. Un primor, sin duda.

Poco más de diez días después, el blog hacía su presentación en sociedad gracias a la cortesía de Todas y a mi bienamada Amaya Mendizábal, la de los dedos ligeros, que tuvo la inconsciencia de someterme a interrogatorio, y –claro- salió lo que salió. Comenzaba ella preguntándome que por qué y para qué amputacioneS, y yo muy ufano: ante estas cuestiones “me veo obligado a apelar al puro placer del texto. Un placer en principio onanista que quisiera trascender sus limitaciones y ser practicado en comunidad. Un@ comienza por la simple masturbación literaria -un cosa muy sórdida y narcisista-, pero aspira a la comunicación”, y así todo lo demás.

Algo más adelante hacía yo una declaración en la que sí conviene que nos detengamos, más que nada porque empiezan a molestarme las varices y necesito reposar unos instantes. Reconocía: “No soy lo que se dice un consumidor habitual de blogs, pero, por lo poco que conozco, diría que, en la mayoría de las ocasiones, se trata de algo así como “diarios íntimos”en los que el autor o autora se dedica a exhibir el propio ombligo. Quieren ser una afirmación de lo individual sin reparar –otra paradoja más- en que todos los ombligos se parecen entre sí y, lo que es peor, suelen resultar orificios de lo más aburrido. // Todas es, a este respecto, una feliz excepción, y amputacioneS quisiera serlo también. Como Todas, pretende ser una bitácora colectiva que se nutra de sensibilidades distintas y escape a la lógica individualista que de la forma blog parece derivarse”.

Y créanme si les digo que era completamente honesto en mis afirmaciones [Se escuchan carraspeos, gemidos; un lobo aúlla]. No tenía yo entonces por costumbre andar leyendo lo que otros escribían y publicaban sin la menor pudicia en eso que llaman Internet, ni creo que, en aquellas fechas, hubiese tenido contacto habitual con otra bitácora que no fuese la de nuestro amigo Dennis Cooper, con la que topé por casualidad y que en cierto modo es culpable indirecta e inconsciente de que amputacioneS viniese al mundo. Así pues, poco sabía yo dónde me metía. Más fuste e interés tiene, sin embargo, lo que se dice al final del fragmento citado [Risas]. amputacioneS –sépanlo ustedes- nació con vocación de blog coral, pero las sucesivas desafecciones de aquellos y aquellas a los que se propuso participar en el proyecto fue menguando sus pretensiones hasta transformarlo en la escuálida bitácora ‘personal’ que es hoy: La bitácora de arte y ensayos de DLS.

Así que eché andar en solitario y aquí me tienen, en cambio, rodeado de camaradas inesperados, que a fe son los mejores camaradas que uno pueda jamás encontrarse [Tímido aplauso al fondo de la sala]. Hace poco leía en un libro de Vila-Matas una cita del escritor portugués António Lobo Antunes que queda aquí como de molde y muy en su punto. Dice así: “Escribir es como drogarse, se empieza por puro placer, y acabas organizando tu vida como los drogados, en torno a tu vicio. Y ésa es mi vida. Hasta cuando sufro lo vivo como un desdoblamiento: el hombre está sufriendo, y el escritor está pensando en cómo aprovechar este sufrimiento para su trabajo”. En efecto, escribir tiene mucho de adictivo, y escribir en un blog mucho más, porque en este último caso escribir y publicar es todo uno y la imposibilidad de editar, que antes llevaba a muchos enganchados a liberarse de su feo hábito, aquí no se da, con las catastróficas consecuencias para el oficio de las letras que ya son de todos ustedes conocidas. Por mi parte, he de confesar que, en aquellos primeros y titubeantes pasos por el ciberespacio, el blog se convirtió en una auténtica obsesión y amputacioneS en una suerte de sumidero o vórtice que todo lo engullía, incluidas desde luego mis escasas fuerzas intelectuales. Pero no se inquieten, poco a poco he ido atemperando mi adicción y reduciendo las dosis de mis chutes.

Eché a andar en solitario les decía, pero, como uno es de suyo esquizofrénicamente múltiple, tampoco se puede decir que estuviese traicionando la propuesta inicial; reparen además ustedes en lo bien acompañado que me encuentro [Murmullos entre las primeras filas]. Fabián (de Cabaret Lenin), Rick Terror, el susomentado Dennis Cooper, el señor Fustafio y el ínclito don José Luis Redón, Gastón Erdonsaín, el gran Maciste Betanzos, Emiliano Correia, Carlos Sardiña, Ingobernable, Peza, Javier Molinero, maestro del pop-art patrio, Jónatham Moriche, Lazare y sus múltiples encarnaciones virtuales, Maese Huvi, Rodrigo Sepúlveda, de nuevo Koon, a Garota de Recife cujo nome esqueci, y –last but not least- el muy sobresaliente cineasta Pablo Useros. Tod@s ell@s –si me he olvidado de alguien, que, por favor, alce el muñón- conforman una menuda red de complicidades que hace que –perdonen este arrebato de sensiblería postrera- la existencia de este humilde cuaderno de bitácora esté justificada. A todos ellos, una vez más, muchas gracias.

[El estruendo de los matasuegras se eleva por encima de los escasos aplausos. Fin de la alocución]

TENTATIVAS DE DE-BLOGGING. APUNTES AL MARGEN (III): VICENTE VERDÚ.

"4. La fragmentación de las historias, con sus anotaciones e intervalos mentales, tiende a copiar del blog y de la comunicación fragmentada omnipresente. Una novela contemporánea que no haya asumido esta clase de comunicación se ahogará en su jactancia. La ignorancia del blog y de los mensajes cortos, del discurso corto y cambiante, puede llevar, excepcionalmente, a una obra apreciable pero se tratará de esa clase de valor que encuentran las alhajas y los cuadros escondidos en el polvo de los museos. Una obra viva debe tener en su alma la actuación de su presente porque de otro modo contribuirá a hacer de la literatura la estampa de una dedicación embalsamada. ¿La muerte de la literatura? Sin duda diversos novelistas de hoy perviven gracias al culto funerario del género y al amparo de lectores melancólicos que transpiran alcanfor".

Publicado en El País el 17 de noviembre de 2007. El resto del artículo puede leerse AQUÍ.

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TENTATIVAS DE DE-BLOGGING. APUNTES AL MARGEN: SLAVOJ ZIZEK.

En ti más que tú mismo. El potencial revolucionario de Internet está lejos de ser evidente (26/01/07).

En Diciembre, el honor de "Persona del Año" de la revista Time no les cayó a Ahmadinejad, Chavez, Kim Jong-Il, ni a ningún otro de los sospechosos habituales, sino que fue para "tí": para todos y cada uno de nosotros, creadores de contenidos en la World Wide Web. La portada del Time mostró un teclado en blanco con un espejo como monitor del ordenador, permitiéndonos a cada uno de nosotros vernos como reflejo. Para justificar esta elección, los editores citaron el giro global de las instituciones terrestres a la emergente democracia digital donde los individuos -tú- son ambos ciudadano y rey.

Hubo más en esta decisión de lo que parece a primera vista, y más que el sentido habitual del término. Si hubo en algún momento una elección ideológica, consistió en esto: El mensaje -la nueva ciberdemocracia permite a millones que se comuniquen y organicen, circunvalando al control estatal centralizado- enmascara una serie de inquietantes huecos y tensiones.

Primero, la ironía obvia, todo el que mira la portada del Time no ve a los otros con los que se supone que ha de estar en comunicación directa. Ven la imagen espejada de sí mismos. No es sorprendente que Gottfried Leibniz, el filósofo alemán del siglo XVIII que inventó el sistema binario, sea una de las referencias filosóficas predominantes para los teóricos del ciberespacio: Consideremos su concepto metafísico de "mónadas", esas entidades de la percepción que son al reino mental como son los átomos a lo físico, pero "sin ventanas" que se abran directamente a la realidad exterior. ¿No tiene eso un inquietante parecido con aquello a lo que somos reducidos al sumergirnos en el ciberespacio? La típica persona que navega hoy sentándose sola frente a la pantalla de un PC, está convirtiéndose cada vez más en una mónada sin una ventana directa a la realidad, encontrando sólo simulacro virtual, y aun así cada vez más inmersa en la red global, comunicándose sincronizadamente con el planeta entero.

Una de las últimas modas entre los radicales sexuales es el "masturbathon", un evento colectivo en el que cientos de hombres y mujeres gozan por motivos de caridad. Los masturbathones construyen un colectivo de individuos que están preparados para compartir algo con otros. ¿Pero que están compartiendo? El solipsismo de su propio gozo estúpido. Uno puede conjeturar que el masturbathon es la forma de sexualidad que se adapta perfectamente a las coordenadas del ciberespacio.

Esto, sin embargo, es sólo parte de la historia. Además, el "tú" que se reconoce a sí mismo en su imagen en la pantalla se encuentre profundamente dividido: nunca soy simplemente la persona que soy en la pantalla. Primero se encuentra el (obvio) exceso de mí como persona física "real" sobre mi persona en la pantalla: a los marxistas y otros pensadores en disposición a la crítica les gusta destacar que la supuesta "igualdad" en el ciberespacio es engañosa. Ignora todas las disposiciones materiales complejas (mi riqueza, mi posición social, mi poder o su falta, etcétera). La inercia de la vida real desaparece mágicamente en la navegación sin fricción en el ciberespacio. Lo que la Realidad Virtual provee es la realidad en sí misma deprivada de su sustancia. Del mismo modo en que el café descafeinado huele y sabe como el café real sin ser la cosa real, mi persona en la red, el "tú" que veo ahí, siempre es ya un Yo descafeinado.

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In You More Than Yourself. The revolutionary potential of the Internet is far from self-evident.

In December, Time magazine’s annual “Person of the Year” honor went not to Ahmadinejad, Chavez, Kim Jong-Il or any of the other usual suspects, but to “you”: each and every one of us using or creating content on the World Wide Web. Time’s cover showed a white keyboard with a mirror for a computer screen, allowing each of us to see his or her own reflection. To justify the choice, the editors cited the global shift from earthly institutions to the emerging digital democracy where individuals—you—are both citizen and king.

There was more to this choice than meets the eye—and in more than the usual sense of the term. If there ever was an ideological choice, this was it: The message—the new cyber-democracy allows millions to directly communicate and self-organize, bypassing centralized state control—masks a series of disturbing gaps and tensions.

First, the obvious irony, everyone who looks at the Time cover does not see the others with whom he or she is supposed to be in direct communication. They see the mirror-image of themselves. No wonder Gottfried Leibniz, the 18th century German philosopher who invented the binary system, is one of the predominant philosophical references of the cyberspace theorists: Consider his metaphysical concept of “monads,” those entities of perception, which are to the mental realm what atoms are to the physical, though “without windows” that directly open up to external reality. Isn’t that eerily similar to what we are reduced to when immersed in cyberspace? The typical Web surfer today, sitting alone in front of a PC screen, is becoming more and more of a monad with no direct window onto reality, encountering only virtual simulacra, and yet increasingly immersed into the global network, synchronously communicating with the entire planet.

One of the latest fads among sexual radicals is the “masturbate-a-thon,” a collective event in which hundreds of men and women pleasure themselves for charity. Masturbate-a-thons build a collective out of individuals who are ready to share something with others. But what are they actually sharing? The solipsism of their own stupid enjoyment. One can surmise that the masturbate-a-thon is the form of sexuality that perfectly fits the coordinates of cyberspace.

This, however, is only part of the story. Additionally, the “you” who recognizes itself in its screen-image is deeply divided: I am never simply my screen persona. First, there is the (rather obvious) excess of me as a “real” bodily person over my screen persona: Marxists and other critically disposed thinkers like to point out that the supposed “equality” in cyberspace is deceiving. It ignores all the complex material dispositions (my wealth, my social position, my power or its lack, etc.). Real-life inertia magically disappears in the frictionless surfing in the cyberspace. What Virtual Reality provides is reality itself deprived of its substance. In the same way decaffeinated coffee smells and tastes like real coffee without being the real thing, my screen persona, the “you” that I see there, is always already a decaffeinated Self.

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BONUS

ZIZEK, BUTLER & RICKELS

THE PERVERT'S GUIDE TO CINEMA

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- MÁS SLAVOJ ZIZEK EN LA RED.

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ENREDADOS (V). CLUB DE AMIGOS DE AMPUTACIONES (II): LOS ÚLTIMOS AFILIADOS

No existe, desde luego, un club semejante, aunque no desechamos la idea de que pueda fundarse en el futuro. El club al que hace referencia el título es tan sólo un modo cómodo -y acaso algo irreverente y desconsiderado- de aludir a tod@s aquell@s conciudadan@s de blogópolis que han tenido la deferencia -y también el buen gusto- de añadir esta humilde bitácora al saco de sus preferencias y apeticiones. Por otro lado, la filia es una pasión compleja que exige reciprocidad y, si nos ha sido posible incorporar a club tan fantasioso a quienes vienen a continuación sin su previo consentimiento, es tan sólo porque el que esto suscribe se considera honrado de pertenecer a su vez a todos y cada uno de sus respectivos clubes de admiradores.

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WORKROOMFILMS

Workroomfilms es, entre otras cosas, el sitio de Pablo Useros, y en el sitio de Pablo puede encontrarse un poco de todo. Pero, sobre todo, cine. Cine propio, una muestra del cual es I am (the only one), y también cine ajeno. En cualquiera de los casos, el cine que cultiva Pablo es ese que el mismo gusta de designar como cine off o cine libre: un cine peleón y de indagación formal sobre el que no leerás una línea en Fotogramas (¿existe todavía tal cosa?). Cuenta además con un blog en el que también queda clara su soltura con la palabra escrita. Imprescindible.

Sobre I'm (the only one):

“La mayoría de los hombres llevan una vida de tranquila desesperación" Walden - H.D.Thoureau.
Andamos cabizbajos, avergonzados, con la mirada perdida, en piloto automático.Sabemos lo que tenemos que hacer porque lo hacemos todos los días, repetidamente.
Si tenemos unas escaleras mecánicas las utilizamos.Es menos cansado. Es fácil. Indoloro
Nos duele andar. Nos duele vivir. Ser.
Nos duele ser...
En las escaleras mecánicas el hombre contemporáneo encuentra su espacio vital.Pegado a la barandilla ve a sus congéneres deslizarse en dirección contraria. Miran y comparan.
Idéntico malestar.
Entre escalera y escalera hay un intervalo en el que las piernas forzosamente deben caminar y alcanzar otro tramo de escalera mecánica.
Eso cuenta I´m (the only one): El forzoso intervalo entre escaleras mecánicas

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POLYMORPHOUSPERVERSION

Uno de los hallazgos de Freud fue el considerar el cuerpo del niño como un cuerpo cargado de energía libidinal. Pero Freud defendía una idea aún más chocante. En su opinión, en los primeros pasos de desarrollo de la libido, el deseo sexual fluye de forma más o menos libre y sin quedar fijado en objetos concretos. A esta situación inicial le asignó el nombre de “perversidad polimórfica”. Polymorphousperversion, así, sin espacios y en inglés, es además el cuaderno de bitácora del sociólogo chileno Rodrigo Sepúlveda. Un blog interesantísimo dedicado a las cosas de la filosofía, la (meta)política y la sociología (en el mejor sentido del término), desde una perspectiva cercana a lo que por aquí se ha denominado ‘posmodernidad crítica’. También muy, muy recomendable.

Como muestra de su producción, valga lo siguiente:

MICHEL FOUCAULT

"El lenguaje sobre la línea de la muerte, se refleja: halla en sí como un espejo; y para detener esa muerte que se va a detenerlo, sólo tiene un poder; el de alumbrar en sí mismo su propia imagen dentro de un juego de lunas que no tiene límites".

El conjunto crítico conlleva la idea de trastrocamiento, observando en la figura del discurso las demarcaciones que la mirada del autor y la disciplina establecen como forma de apropiación y rarefacción. Foucault a partir de esta idea pretende entrever la alteración que las delimitaciones y las formas de coacción han producido. Esto es la capacidad de develar las formas que el discurso toma en un estado aun disperso, observando la regularidad de su formación como desarrollo y producción de discursividad en la especificidad exclusiva de su rareza constitutiva.El conjunto genealógico a partir de las separaciones antes observadas pretende establecer la normatividad con la cual estas se mueven en tanto límite de la formación real. Formaciones en su afirmación normativa que el discurso toma para diferenciarse, constituyendo su dominio de una forma que Foucault llama "positivismo alegre", en tanto poder desde el cual se afirma e impone la conformación de aquella rareza en su momento de observancia crítica. Seguir leyendo AQUÍ.

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TENTATIVAS DE DE-BLOGGING (III)

"Asumámoslo. No tengo ganas de escribir. La idea misma del blog es narcisista y estúpida. He pensado en suprimirlo un montón de veces, desde que no escribo. Además, nadie lo lee (¿para qué?). Tengo la autoestima demasiado baja para ponerme a buscar cosas que decir. Sólo se me ocurren cosas mezquinas y estériles. No sé qué es lo que me gustaría conseguir. No nos enrollemos demasiado. Yo ya lo sé y a los otros no les importa, como es lógico. La autocompasión aburre, y el comentario más. No quiero hablar de política, ya sabemos todos de qué va. No quiero hablar de la peli que vi anoche o de cuánto me emociona tal libro o de lo malo que es ese disco que a todo el mundo le encanta. No quiero pasarme horas delante de un ordenador mirándome al ombligo. No tengo nada que comunicar al universo, ni sé nada que no sepan los demás. No se me ocurre nada para escribir un cuento o un poema, ni sé hacer fotos bonitas. Ya me he cansado de decir que no tengo nada que decir. Tampoco soy Samuel Beckett. Qué más quisiera".

GLITCH (05/12/06). Robado de AQUÍ.

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ENREDADOS (IV). CLUB DE AMIGOS DE AMPUTACIONES.

No existe, desde luego, un club semejante, aunque no desechamos la idea de que pueda fundarse en el futuro. El club al que hace referencia el título es tan sólo un modo cómodo -y acaso algo irreverente y desconsiderado- de aludir a tod@s aquell@s conciudadan@s de blogópolis que han tenido la deferencia -y también el buen gusto- de añadir esta humilde bitácora al saco de sus preferencias y apeticiones. Por otro lado, la filia es una pasión compleja que exige reciprocidad y, si nos ha sido posible incorporar a club tan fantasioso a quienes vienen a continuación sin su previo consentimiento, es tan sólo porque el que esto suscribe se considera honrado de pertenecer a su vez a todos y cada uno de sus respectivos clubes de admiradores.

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A VALSA DOS CLOWNS

Bitácora emitida desde Recife, en Brasil, en la que su joven autora ofrece apuntes de lo cotidiano y da muestras continuas de su pasión por las artes gráficas en general y por los quadrinhos en particular. Es la última de nuestras afiliadas y, tal vez por eso, le tenemos un cariño especial. También cuenta el que su blog esté escrito en portugués -una lengua, he de decir, por la que siento alguna predilección- y sea el nuestro el único vínculo que remite a un espacio en castellano. Aunque, por lo que puedo leer en la más reciente de sus entradas, temo que no llegásemos a comulgar en términos políticos, A valsa tiene el encanto de la ligereza y la fuerza impactante que posee el predominio de lo visual.

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FRUTO PRECIOSO

La bitácora lleva por lema: Se llama poesía todo aquello que cierra la puerta a los imbéciles, posible cláusula de un manifiesto inexistente en el que amputacioneS no dudaría estampar su firma. Fruto Precioso es el blog de Emiliano Correia, un -por lo que cabe deducir del retrato que lo ilustra- joven poeta bonaerense adscrito a la corriente surrealista. En esto de la poesía, es mejor mostrar que darle prosaicas vueltas al verso. Así que ahí va algo de su producción:

FORMACIONES ESPECULARES

abre tu ombligo de ensueño
lanza

tu boca muerde los pechos de un ángel

guarda la sed en un baúl

estás en la piedra de la noche

lejos en la cereza del vientre

regresó desnudo

no tiene la sangre envuelta de ruiseñores

no tiene cuevas

frente a la ventana es tiempo de tu ruido

ave del espejo

podrás ver salir el día

o el verano al quitarte los ojos

serás confundida con el polen de los cuerpos

disuelta

porque regresó

y no tiene la carne de las luciérnagas

no tiene misterios
naturalmente te irás con la lluvia al amanecer.

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DELIRIOS FRENTE LA PANTALLA

El futuro pertenece a los que se atreven a soñar, reza su subtítulo. Bitácora animada por los enigmáticos Fustafio y Bamulek en la que predominan el futboleo, el cine y, por encima de todo, la reflexión crítica sobre la cosa pública. Ambos parecen ser seguidores fieles del periodista Javier Ortiz, de cuyos textos Delirios es a menudo espejo o vía alternativa de distribución. Sólo se les puede echar en cara una cosa: la falta de regularidad de sus entradas. Imagino que se trata de gente decente que tiene mejores tareas en las que ocupar el tiempo.

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BLOG PERSONAL DE JONATHAN F. MORICHE

Él se lo dice todo y nos ahorra trabajo: "Blog de Jónatham F. Moriche, periodista, publicista y gestor cultural radicado en el Norte de Extremadura. En este momento coordina el área de Proyectos Especiales de Ruizmasa Comunicación (Plasencia, CC), imparte el Taller de Letras de la Universidad Popular de Hervás y colabora con La Crónica del Ambroz, Kaosenlared.net y otros medios de comunicación impresos y digitales".

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INGOBERNABLE

Las frases con las que adorna su frontispicio varían con regularidad semanal, pero la última tiene especial gracia. Dice: "Era el día de bodas y ella era virgen debido a su profesión de monja. Su nuevo marido no se lo pensó dos veces y los dos follaron como si fuera su primera vez" (Sinopsis de una película porno). Sin embargo, su punto frivolón puede despistar. Ingobernable es en esencia una bitácora política -en el mejor de los sentidos del término- en la que su autor lanza contundentes pedradas marxistas contra la desvergüenza del capitalismo patrio y foráneo y contra todo lo que se le ponga a tiro.

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TODAS. LA BITÁCORA PARA ELLAS

Envidia y faro de blogeros, Todas es tal vez una de las bitácoras más merecidamente visitadas de entre las producidas en castellano. Sobre Amaya y sus compañeras sólo puedo emitir elogios, discúlpenme. Ellas fueron -ay- mis madrinas de pila y, desde que esto se puso en marcha hasta el día de hoy, no han dejado de prestarme todos los favores que les he pedido. Revista TOTAL, entretenidísima y siempre llena de sorpresas, y desde luego no sólo para ellas.

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LUJO Y ASCO

Detrás de Lujo y Asco está Glitch, y tras la máscara de Glitch no se quién se encuentra. Ni me importa. Glitch es proliferante como una metástasis. E igual de corrosivo. No le basta con LyA; además se curra Eaux et tristesses, montez et relevez les Déluges y colabora en translated text of automatic form, bitácora en la que también participan algunos otros miembros del ciber-círculo de Dennis Cooper. Baste con decir que está entre mis preferidas.

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FANTASÍA MONGO II

Fantasía Mongo es obra de Maciste Betanzos, y tengo para mí que el de Maciste es pseudónimo que el autor real ha construido añadiendo a su gusto por el peplum fantástico de gladiadores fornidos el nombre de su patria, como don Quijote. Si no es así, habría que decir que la casualidad o su santa madre tuvieron el mejor de los tinos al bautizarlo. Sea como fuere y sea quien sea el creador de esta Fantasía deliciosamente bizarra, lo cierto es que Maciste es uno de los más notables escritores que ha dado esto del blogging. Irónico, incisivo, ameno y sabio a partes iguales. Cuando sea mayor y haya alcanzado sus 1400 posts, quiero ser como él pero en hetero.

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ANTES EN ENREDADOS.

TENTATIVAS DE DE-BLOGGING (II)

La ciberliteratura desdibuja la frontera entre el escritor amateur y el profesional, y en todo caso desenmascara la condición asalariada de este último. La condición de inédito / publicado ya no sirve para marcar la diferencia, porque ahora el literato –o lo que sea- puede perfectamente hacer las veces de editor cuando y como se le antoje.

Al saltarse a la torera las mediaciones editoriales, la ciberliteratura aspira a poner en crisis la literatura como relación comercial. En consecuencia, también los vínculos entre escritor y lector se trastocan. Las posiciones de ambos son ahora las de dos jugadores cuyas posiciones resultan intercambiables. Lo que importa es, en efecto, jugar.

No hay que exagerar, desde luego, la nota. Pero digamos que, en una fase en la que el conocimiento se ha convertido en un valor estratégico y central en el proceso de producción-distribución-consumo, el hecho de que los saberes y los afectos escapen a la lógica del capital incluso en reductos tan menudos como éste, puede tener una cierta dimensión subversiva.

Imagen: Beth B, Monument 1 (1997).

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TENTATIVAS DE DE-BLOGGING (I)

El blogging se asemeja a otras 'artes menores' de la era post-artística. Por ejemplo:

**Al graffiti: a menudo, se trata tan sólo de mostrarse, de dejarse ver. O lo que es lo mismo: de certificar la propia existencia en la mirada distraída del transeúnte. Por eso el post se acerca tanto al tag (1): el autor, en su pureza paródica, queda reducido a nombre, a firma, a trazo...

**Al mixing: como en la práctica del DJ, en la del blogger, de lo que se trata es de recuperar, reciclar y recomponer los productos de una cultura hipertrofiada y redundante, hinchada de signos de todo tipo y aquejada de una bulimia semiótica terminal.

El blogging es, más bien y paradójicamente, arti-maña de arte-sanos.

(1) "Las firmas [tags] son los signos escritos en el interior de la mayoría de los trenes del metro de Nueva York. Muchos escritores las consideran la forma más másica y sencilla del graffiti. La firma consiste, como cabe esperar, en el nombre del escritor, pero realizada con unas letras muy estilizadas y enlazadas de una forma que recuerda a la de ciertos logotipos o monogramas. Las firmas o tags se escriben muy rápidamente, a menudo de un único y ágil trazo y casi siempre en un solo color de tinta o pintura. En cuanto a su estilo, las firmas son tan personales como la propia letra del escritor. Las similitudes entre ellas se derivan básicamente de los materiales utilizados en su creación". - Craig Castleman, Los Graffiti, Hermann Blume, Madrid, 1985, p. 35. Traducción de Pilar Vázquez Álvarez.